卍.觀世音菩薩耳根圓通法－戲水

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卍.觀世音菩薩耳根圓通法
在楞嚴會上,有二十六位菩薩,向世尊稟陳,
自己是修何種法門而得證菩提.
在與會中的文殊菩薩,更推崇～
觀士音菩薩之耳根圓通法門最為殊勝.
同時也擇取此法門,為最應娑婆世界眾生之根機.
而此應眾生「根機」,乃為六根中,耳根為最利之緣故.
因觀世音菩薩,即是以此耳根『反聞自性』而證菩提.
觀世音菩薩在海邊洞窟『靜坐』時,聽著浪潮的起落聲,
當浪潮來時水聲澎湃,浪潮退時卻是悄然無聲息.
觀世音菩薩藉著潮水的有聲、無聲之間,
悟出了外在的聲音雖有生滅,但是～
自己內在的聞性卻並未隨聲音而生滅,
此性始終如如不動,不曾增也不曾減.
有聲它聽得到,無聲也照樣聽得到.
而無聲又是聽到什麼？
此聽到的無聲,乃為觀世音菩薩見性證菩提之所在.
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反觀我們在『靜坐』時,雖然也可聽到外在的聲音,
但卻在『聽』中,妄念紛飛、狀況層出不斷.
*（明天要開獎,不知開幾號？）
*（要買什麼菜？家人才會喜歡吃？）
*（什麼時候才敲磬,腿好酸痛喲！）
此時,我們圓滿的聞性,同為被念頭所遮蔽,
腦中正忙著與忘念、執著、分別打算盤,
所有的有聲、無聲已『不聞去向』.
就好比夜晚皎潔的月亮被烏雲遮蔽,其光明因而不能普照大地.
如同此理,我們清淨的自性被遮蔽,智慧的光明也就無從發露.
因此,文殊菩薩稱讚觀世音耳門圓通曰:
『反聞聞自性,性成無上道,圓通實如是;此是微塵佛,
一路涅槃門,過去諸如來,斯門已成就;現在諸菩薩,
今各入圓明,未來修學人,當依如是法,我亦從中證,非唯觀世音.』